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文化資產

    交趾藝術:

    攏是兄弟在台灣,因為被總統府選為餽贈外國貴賓的禮品,交趾陶漸漸為一般大眾所知。目前有許多學者專家對交趾陶的研究,不遺餘力。據可考文獻資料記載,所謂「交趾」泛指中國嶺南地區,而交趾陶這名詞是日本人所指的“交趾燒”衍生而來的。台灣早期燒製廟宇人物、走獸、花草時,皆是就地起窯,而窯地大都為村莊溝旁(因取水容易)。而燒製便到溝邊燒製,後來,口耳相傳便成為在「溝址燒」,而「溝址燒」台語便叫交趾燒。

    近代交趾陶在台灣寫下了璀璨輝煌的一頁,也成為台灣的獨特藝術,而葉王正是箇中翹楚。葉王,本名葉麟趾,生於1826年,誕生於民雄。日本人將葉王作品送往法國巴黎博覽會展覽,深受歐美人士推崇,譽為「台灣絕技」。1930年,日本學者尾崎秀真以「台灣文化」作為專題演講時,稱台灣三百年來只有葉王一位交趾陶名師。其後雖也有許多匠師製作交趾陶,但名氣、技藝皆不及葉王。爾後林添木先生承先啟後,繼往開來,傳承交趾陶於多人,目前交趾陶名家出其門下多人,而門下又傳承多人,全台各地開枝散葉,枝葉繁茂。


    交趾陶之美在於藝師精心構思、巧手製作,使人物、花鳥、草蟲、山水、瓜果皆栩栩如生,瑰麗精彩的釉色更使得作品相得益彰,展現常民文化中吉慶歡樂、求福的期許,深具人文內涵及劉海戲蟾熾熱之生命力,至今儼然已成為流行的工藝產業。在嘉義地區,不少名家專職創作或以個人工作室出品,或以具量產的方式,讓交趾陶走進社會大眾日常生活。 
     
    謝偉奇,一位在布袋鎮過溝出生長大的新生代交趾陶藝術家。他十六歲起就從事廟宇剪黏學徒工作,十餘年來參與大小廟宇設計剪黏施工,足跡遍及全省鄉村市鎮,並在從事廟宇剪黏技藝中,接觸、涉獵陶塑窯燒的技巧。本著對民間殿堂藝術的熱愛、執念及濃郁淳厚的鄉土情懷,偉奇接觸交趾陶後,承蒙蘇俊夫老師青睞,傳授交趾釉及交趾陶技法,從此開始了默默創作的藝術之路。而他十多年的廟宇剪黏工作經驗,從傳統廟宇中感受那份絢爛繽紛的色彩、藝師們精湛的手藝,及中華民族數千年來的優秀文化,每每都能帶給他無比的震撼及感動。手中的一把泥土,試著從傳統藝術內涵美感再出發,塑出自己對生活、季節、鄉土及人文的心中感受。在幾代人後的眼中觀賞,也會有另一種他們的思考空間和情感的迴流,這就是他所要拿捏、表達出交趾陶藝的世界。

    本文轉載於布袋嘴文化月刊(文/蔡炅樵),附圖為謝偉奇先生作品,「攏是兄弟」及「劉海戲蟾」。

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